听徐宗干讲神灵故事两

“神道设教”即用神灵来感召信民，是宗教(包括民间宗教)活动的基本方式。清代咸丰年间，台湾兵备道徐宗干在其《壬癸后记》(1853年)讲述了他亲历的神灵故事。

话说1852年三月二十三日，这天是妈祖诞辰。按照旧例，“台人迎嘉义北港庙中神像至郡城庙中供奉，并巡历城厢内外而回”，郡城庙中神像于当天当然也有巡历活动。两路迎送队伍“争路挟嫌，各纠约出城后互斗泄愤”。“是日午后忽大雷雨，霹雳不已，郡城舁神像者，至城门皆觉重至千钧而足不能前”，而北港“天后之舆则迅疾如驾云而飞”。大雨过后才听说，“城外沟岸内埋伏多人，为雨驱散。而南门外同行三十余人，雷毙其二，余皆被火伤”，“非此雷雨，则斗必成，而死伤之人多矣。神之灵也，民之福、官之幸也”。徐宗干讲述神灵故事，是为借助神灵感召信众、制止械斗。徐宗干还说，其前任为防止械斗，时或“假作神语”取消迎神送神活动。徐宗干本人也“假作神语”，夜间在妈祖庙殿前写了“贩运洋土，船破人亡”(洋土即鸦片)八字，为的也是用神灵感召信众、禁止贩毒。徐宗干讲述的故事告诉我们，当官方介入宗教(包括民间宗教)活动，就会发生官、神、民三角关系。从官方看来，“神之灵也，民之福、官之幸也”。用神灵感召以防止和制止社会问题，是官方追求的幸事。今之台湾当局频繁地介入宗教(包括民间宗教)活动，但它以撕裂社会、制造社会问题为能事，是神谴、民怨的麻烦制造者。

作者简介

汪毅夫先生，1950年3月出生，台湾台南人，历任上山下乡人员、邮递员、学员、教员、研究员、公务员和退休人员。学术著作有《闽台区域社会研究》等18部，300余万字。

主播介绍

高琦，资深媒体人，“京彩台湾”新媒体专家委员会专家委员，中广天下文化发展中心副主任，朝阳民革青委会副主任。录制有中宣部《乡村振兴战略规划》《十四五规划》等多部有声作品；朗诵代表作品《脊梁》《等待天明》由央视、新华社等媒体发布并成为网络热搜；纪录片作品有《新丝路密码》《刘亚楼》《织梦年代》等。

栏目介绍

汪毅夫先生著作《顾盼两岸》，收录了作者自2019年元月起“在手机上用手写输入法写作”并陆续发表在中评社、中评网上的286篇文章。

对于“两岸关系已无联结点”的悲观论调，作者认为，“我写的学术段子（文史笔记）两岸都有读者关注，我讲的两岸故事两岸都有热心受众，这不就是一个联结点吗？每念及此，老旧的手表又上了一回发条。”正如作者所言，退休之人该放下的全放下了，惟此推动两岸关系和平发展应该是吾人一生的志业，不放下，也放不下呀！

《顾盼两岸》有声版上线之际，正值全党深入开展学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育之时，也是京彩台湾继《话说两岸》之后，再次为广大读者提供“生动鲜活”的新媒体“选修”内容。

让我们通过《顾盼两岸》的字里行间，感悟海峡两岸方方面面的联结点，以强烈的历史主动精神，在“推动两岸共同弘扬中华文化，促进两岸同胞心灵契合”的征程上，凝心聚力促发展，驰而不息抓落实，立足岗位作贡献，努力创造经得起历史和人民检验的实绩。

感谢

汪毅夫先生

中国评论学术出版社
中广天下(北京)文化发展中心

北京单田芳艺术传播有限责任公司

对本专栏的大力支持

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