窦桂梅老师说：“一个好教师就是一种好教育。”

吴非老师在《致青年教师》里说：“学生在回忆所受的教育时，所能记住的一般不是知识，而往往是教师的理智与情感。这样的教育，才有可能变为学生的实际运用能力以及情感态度价值观。”

《论语·子罕》所载颜渊对孔子的赞美，恰能印证吴非老师的论断：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。’”

颜渊感叹说：“老师之道德，越抬头看，越觉得高；越用力钻研，越觉得深。看着，似乎在前面，忽然又到后面去了。（虽然这样高深和不容易捉摸，可是）老师善于有步骤地诱导我们，用各种文献来丰富我的知识，又用一定的礼节来约束我的行为，使我想停止学习都不可能。我已经用尽我的才力，似乎能够独立地工作。要想再向前迈进一步，又不知怎样着手了。”

这样的记述，从古而今，所在多多。最有名的，当然是鲁迅先生《藤野先生》里的那段话：“但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。”

诗人臧克家在《 闻一多先生的说和做 》一文中回忆闻一多先生说：“作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。”

作家魏巍在《我的老师》里写道：“她从来不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，她也笑了。我用儿童的狡猾的眼光察觉，她爱我们，并没有真正要打的意思。孩子们是多么善于观察这一点啊！”

季羡林先生在《真话能走多远》里这样描述陈寅恪先生：“就在这个时候，我旁听了寅恪先生的《佛经翻译文学》。参考书用的是《六祖坛经》，我曾到城里一个大庙里去买过此书。寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释，考证，分析，综合，对地名和人名更是特别注意。他的分析细入毫发，如剥蕉叶，愈剥愈细愈剥愈深，然而一本实事求是的精神，不武断，不夸大，不歪曲，不断章取义。他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳关大道。读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。”

宋代释印肃《颂古九十八首其一》有云：“仰之弥高，赞之弥坚。瞻之在后，忽然在前。石头重举，隐峰无言。若更不会，三千大千。”是的，一位大先生就是一个“三千大千世界”。

叶澜教授有言，教育就是“教天地人事，育生命自觉”。顾明远教授也有“明远四句”：没有爱就没有教育，没有兴趣就没有学习，教书育人在细微处，学生成长在活动中。

正如于漪老师所说，对孩子的爱，能够使一个老师变得聪明起来。爱是教育的前提，但远不是教育的全部。由爱而升华为责任——对孩子的一生负责，这才是教育的真谛。